それにこたえるとき、人は自己の個別性、偶然性から大いなる理法へと「浄化」される。

自由が必然から逃れようとすれば、自由は必然に追い回される。

「運命への愛」が自由と必然とを和解させる。

「人間における偉大さを表す私の公式は、運命愛、つまり、未来へも、過去へも、なにものも他のようにとは意欲しないことである」（ニーチェ）。

運・不運の巡り合わせ。中国では古くから、自然の理法を「天」とし、人事もまた天の命（天命）によって定まるという考え方があった。

それが陰陽（いんよう）説や五行（ごぎょう）説によって補強され、種々の思想と結び付いて複雑さを加えた。

日本でもその考え方や判断技術を受け入れ、初めは国家権力と結び付いていたが、しだいに信頼性が薄れ、下級の神人や陰陽師（おんみょうじ）たちが各地を放浪して生活の手段とするとともに、広く知識を伝播（でんぱ）することになった。

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